Habíamos anunciado que por este camino de la moral, que no depende de los datos empíricos, quizás podríamos asomarnos a ese mundo de las cosas en sí al que no llegaba el conocimiento y la ciencia.
Kant lo hace, pero advierte que lo que establecerá en adelante no serán demostraciones sino algo más modesto: serán postulados. Un postulado es algo que la razón humana exige pero no es capaz de demostrar, es una condición que da sentido a la experiencia moral pero que no se puede probar teóricamente.
Imagina un mapa en el que los lugares se llamaran con su nombre original, el que le pusieron sus antiguos habitantes. En este atlas el río Amazonas es el "Destructor de barcos", el Sahara es el "mar de Arena" y España (hispania) es el "país de conejos". Muchos parecen sacados de la Tierra Media, como los Pirineos (Montaña del Fuego Secreto).
Con motivo de la celebración, el próximo 23 de Abril, del Día Mundial del libro, la UNESCO ha presentado en sociedad una iniciativa sin precedentes. Aunque su gestación arranca en 2005 por iniciativa del Bibliotecario del Congreso de los EE.UU. James H. Billington, es ahora cuando ve la luz la BIBLIOTECA DIGITAL MUNDIAL.
Gracias a la colaboración de instituciones como la propia Biblioteca del Congreso de los EEUU, la Biblioteca de Alejandría y diversas bibliotecas nacionales (Francia, Rusia, Suecia, Uganda, China,...) entre otras muchas, públicas y privadas; con el patrocinio financiero y tecnológico de empresas como Google, Microsoft o la Fundación Qatar entre otras y bajo la dirección de la UNESCO la Biblioteca supone la presentación de documentos digitalizados abiertos a cualquiera que tenga una conexión a internet en cualquier lugar del mundo.
La Biblioteca, que cuenta ahora con unos mil archivos, se presenta abierta, gratuita y multilingüe, y promete seguir aumentando progresivamente sus fondos con ayuda de bibliotecas e instituciones del mundo que podrán aportar nuevos manuscritos, fotografías, mapas o películas de interés cultural.
Los objetivos declarados por la UNESCO para este proyecto son:
Promover el entendimiento internacional e intercultural.
Ampliar la cantidad y la variedad de contenidos culturales en Internet.
Facilitar recursos a los educadores, estudiosos y el público en general.
Permitir a las instituciones asociadas reducir la distancia digital dentro de y entre los países.
Pero nosotros no usamos la razón solamente para saber cómo son las cosas ni para hacer ciencia. También la utilizamos para saber qué tenemos que hacer, para dirigir nuestra conducta.
Cuando, ante una decisión difícil, nos preguntamos ¿qué debo hacer?, nuestra razón tiene mucho que ver en la búsqueda de la respuesta: buscamos razones a favor o en contra, las comparamos, justificamos con ellas nuestra decisión o nos sentimos culpables por haber actuado por razones equivocadas. Este es el llamado uso práctico de la razón, o razón practica.
Emmanuel Kant (1724-1804) llena todo el siglo XVIII, tanto desde el punto de vista cronológico como ideológico. Su filosofía intenta recoger en una síntesis genial los elementos sueltos que construyeron la Ilustración: el racionalismo, el empirismo, la ciencia moderna, la teoría ética y política.
Y ello hasta el punto de que sucede con él algo parecido a lo que pasó con Sócrates: su pensamiento divide en dos la historia de la Filosofía de su época, en un período pre-kantiano y otro post-kantiano.
Y sin embargo, no fue en su tiempo un personaje famoso sino más bien un
oscuro profesor en una ciudad perdida de la Prusia oriental
(Koenigsberg, ahora parte de Rusia) de la que casi no salió en su vida,
dedicada en su totalidad a leer, escribir y dictar clases. Desde allí, Kant revoluciona el pensamiento ilustrado, en una época en que las comunicaciones eran extremadamente difíciles.
Si Hume pone en crisis la teoría del conocimiento, Jean
Jacques Rousseau (1712-1778) dedica su filosofía a defender una nueva
visión del hombre y la sociedad que tendrá un enorme influjo en la Ilustración
y después de ella.
Rousseau retoma el problema que ya habían planteado Hobbes
y Locke: ¿cuál es el estado natural del hombre?
Es decir: ¿cómo era el hombre
antes de fundar la sociedad?
O quizás mejor: ¿cómo sería el hombre si
prescindiéramos de lo que la sociedad ha puesto en él?
¿Quieres ver algunas de las mejores obras del Prado, pero no te apetece moverte del sillón?
¿Eres profesor y necesitas que tus alumnos vean hasta el último detalle del "Descendimiento de Van der Weiden"?
¿Vives demasiado lejos como para poder organizar una visita al Museo del Prado para ver tu obra de Goya favorita?
¿Siempre has querido analizar la pincelada de Velázquez pero las reproducciones no te lo permitían?
Si te sientes identificado con cualquiera de las preguntas anteriores, Google y el Museo del Prado se han puesto de acuerdo para ofrecernos una magnífica aplicación.
Quien ahora entre en Google Earth y se dirija al Museo del Prado (Madrid, España), encontrará la posibilidad de ver 14 obras maestras del Museo del Prado en super alta resolución o, como ellos mismos dicen "las fotos más grandes del mundo".
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